回族口弦的传承人安宇歌　　

回族民间乐器口弦是中国传统乐器中体格最小的乐器之一，面对这一回乡特有的旋律可能面临消失成为文化化石的窘境，宁夏非遗保护中心研究员、国家级项目回族民间乐器口弦传承人安宇歌，近年来一直致力于这一民族艺术的挖掘和传承，并做出了贡献。

口弦又叫“口琴”“响篾”或“弹篾”，是一种衔在嘴边弹奏的小乐器，有竹制和铁制两种。回族口弦据考兴起于宋元时期，据史书记载，在宋元时期，在中国经商的阿拉伯、波斯商贾人们所接触到的称为“铁叶簧”的拨叶簧正是现在的口弦。到了明清时期，各民族文化的不断碰撞和融合，为回族口弦的形成奠定了丰厚的文化基础。

安宇歌介绍说，回族口弦是用薄竹片或金属制作而成，头小尾大，像一只鸟。颈部削出舌簧，两端钻眼穿线，扯动线绳，舌簧震动发出颤音。放在两唇间，利用口中的气流使颤音发生变化，产生共鸣，便有了曲调。

安宇歌对记者说：“在过去，回族妇女有"家女不见外男，青丝不见青天"的说法。所以口弦是女人弹的，尤其在西北地区农村回族妇女中广为流传，女人弹口弦不是为了登台表演，而是农闲时做针线纳鞋底的间隙，弹一阵子，消消忧愁、表表心情。女人的心里常有些说不清道不明的伤痛，所以口弦的曲调总是缠绵的、忧伤的。”

安宇歌认为，口弦也是一种语言，听得懂的人可以通过它交流。有时妇女之间用口弦相互对弹，既像是对歌，又像是谈心，如在冬夜或夏令的黄昏，围暖或歇凉时，她们往往拨动口弦自然起舞，以抒发喜怒哀乐之情。有的回族妇女不但能用口弦弹出各式各调的“花儿”，还能巧妙地利用口弦弹奏出“悄悄话”，有的还能利用口弦模仿出蜂鸣、鸟语、水流等各种声音来。

口弦具有人类学、民族学、民俗学的研究价值，令人遗憾的是，随着现代流行音乐的迅速发展和普及，其在娱乐方式多元化的今天也濒临灭绝。随着社会的变迁，口弦渐渐无人问津。早年演唱回族口弦的老艺人大多已去世，口弦资料严重流失，如今能够比较熟练演奏回族口弦的人越来越少，练习演奏回族口弦的年轻人更是寥寥无几。

如何去保护、传承这一传统回族民间乐器，成了一道难题。被人们誉为“口弦皇后” 安宇歌，从小受母亲的影响，她对回族传统文化、口弦演奏产生了浓厚兴趣。1986年起，安宇歌全身心投入到演奏口弦之中。经过近20年的摸索钻研，她将传统的口弦制作进行了多项创新，让口弦本身更加美观、便于演奏，还整理出一些即将失传的曲谱。自2003年国家启动非物质文化遗产保护工作以来，国务院颁布的首批５１８项“非物质文化遗产保护名录”中就有回族口弦，安宇歌便积极响应，并开始在宁夏的多所学校教授口弦技艺。她在央视的综艺节目中和奥运期间多次亮相，展示演奏口弦。

现在安宇歌已退休，但保护传承回族口弦等民间艺术没有停止，她现在已被中华回族文化园聘请为艺术总监，专门从事回族民间艺术的保护展示。